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重复。又大慈大悲，是菩萨积累若干劫的修行才具有的，其纯诚早就著称，真心浸透了骨髓。罗汉却不是这样的，罗汉已经断绝五缘，就焦枯的种子不能再生，诸根已经败坏，五乐也灭除了，慈悲之性，由何而产生?又，方便和...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193155.html
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制定这种法令。二是佛教有助于王化，佛教徒烧香咒愿，必先国家，“奉上崇顺，出于自然”。因此，“不令致拜，于法无亏”。桓玄的意见和王谧的反驳，大体上重复着庾冰和何充的老调。（见《弘明集》卷十二）
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html
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朝代所难以望其项背的。所以宋代政府对于恤政这一政策的执行和管理是相当出色和成功的，这也是近代学者一致公认的事实。本文不想重复论述这些史实，而是要特别指出宋代政府所推动的这些救济措施与佛教教团的关系到底...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08314393289.html
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本文不想重复论述这些史实，而是要特别指出宋代政府所推动的这些救济措施与佛教教团的关系到底如何?t僧人又居间扮演何种角色和功能?t除了官方所办的救济事业以外，私人所举办的救济事业与佛教教团的关系又如何?...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093595.html
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宗教现象。
德语传统的另一大家是荣格。他的分析心理学认为，宗教是一种基本的心理功能，如果个体忽视它是很危险的。集体潜意识中的原型通过各种形式的象征表达自己，构成人类的宗教传统。而重复发生的经验...
陈彪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793785.html
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[24]河南洛阳有初祖庵，与此互不重复，亘不冲突，而且是互补的。甘肃张掖有明
建之西来寺，名称来源尚不得而知，其文化内涵应远比华林寺逊色、佛教内相同
名称的寺院是非常多的，所以...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
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榻下一千个不重复的字，再命周兴嗣编辍成文，即为後世所谓的“真草千字文”。智永自临八百本，除散於人外，江南诸寺各留一本。由是求书者甚众，门庭若市，乃至门限踏穿，裹以铁皮，故有“铁门限”之称。他平生所用颓...
蔡日新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294893828.html
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解释《华严经》的经义。这段话中的“三圣摄尽”是属于以人摄尽，前面又有“人法摄尽”，“教义摄尽”等，这种划分，给人一种既重复又不完整的感觉，以人摄尽当然属于人法摄尽的一部分，以人摄尽很明确指的是三圣摄尽，...
弘安法师
|五明研究|
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③唯一，只有一个。有个怀素和尚，书法极棒，然而你在佛教史上找，会找到好几个怀素和尚，但书法家怀素只有一个，即可以同名，但本质不同。一种商品，都有自己的商标，不能重复，即“单独一个，不可共有”。...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
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。曜慨前陵废，欣今重复。（以和平三年壬寅）故于北台石窟，集诸德僧，对天竺沙门译付法藏传，并净土经，流通后贤，意存无绝。”（卷一）
然这二书之所述，已可见开窟雕像的经过情形，不必更引他书。惟《续...
郑振铎
|五明研究|
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